1、结合赣南民间艺人、地方学者口述资料及实地考察，从古至今，赣南采茶戏表演舞台上一直都有蓝、雷姓畲族艺人，他们是一股传承、守护赣南采茶戏的重要力量。
2、赣南采茶艺人将雷海青（俗称田师傅）奉为祖师爷和保护神。畲族也把雷海青列为信奉对象，神位较为显赫，有着种种传说，称其为“探花府九天风火院田公元帅”、“戏祖宗”、“戏状元”，将雷海青视为民族神灵。
3、许多赣南采茶戏艺人至今仍保持着不吃狗肉的习俗，这可能与作为畲族文化重要组成部分的盘瓠信仰存在某种关联。盘瓠作为畲民的图腾，其原型就是犬。据听说部分蓝氏畲民有一种奇特的盘瓠祭俗。每年除夕这天，全家人要在餐桌旁围坐，像群犬围食般俯首环桌缓缓转动一周再用膳，以此纪念始祖“狗头王”。
4、畲族服饰尚蓝，“男子布衣短褐、色尚蓝，妇女衣色或蓝或青，腰围蓝布带，富者着蓝布袜”，“妇女好以蓝布裹发”。与畲族相似，蓝色亦是赣南采茶戏服饰的色彩主调：丑角三花衣、小旦对襟衫、老旦的头帕、彩旦的围裙等都以蓝作底色。
5、有学者认为，角音的频繁使用（如茶腔曲牌《三句板》等）、单句变化体结构（如灯腔曲牌《朝奉出门》、《斋公不吃田螺壳》等）是赣南采茶戏中的畲族音乐元素。角调式是畲族民歌中的一种特色调式，在浙南景宁、龙泉及闽东永泰、罗源等畲族聚居区均有所见，而赣南采茶戏中亦存在一些角调式曲牌，如路腔曲牌《南京歌》、灯腔曲牌《朝奉令》、《荷包歌》等。这一调式类型，可能是明清之际畲族自赣、闽、粤边区大规模远迁后在原聚居地的音乐孑遗，后被赣南采茶戏予以吸收融汇。
