可以说，支撑二人台至今并在观众中留有一定影响的主要骨架在于音乐。抽去二人台的其它部分，光剩音乐，丝毫不损伤它的性质，只凭听觉，人们照样说这是二人台，反之，抽掉音乐，其它部分原封不动，就会面目不清，观众可以任意归类。就此意义上看，还可以说音乐是二人台的灵魂。实践证明，凡是喜爱二人台的人，都是因为优美流畅的曲调给予他艺术享受，被剧情和表演所吸引的观众并不多见。可见音乐是二人台的生命，母体就是生活。生活是源泉，这种源头活水以充足的营养滋润了它，使它水灵畅快，淙淙动听——委婉的旋律来自生活，人们是生活的主人，主人抒情达意产生了民歌，单个的民歌是从泉眼中流出来的，叫“流曲”，后被人们串起来，即所谓“流串曲儿”——后来的部分二人台曲调。一些曲调相对独立，有时又被拿去配曲，很难说清他是民歌还是剧种唱腔。就目前流行的传统剧目看，不少是男女之间直接表达爱情的。如《五哥放羊》、《打樱桃》：“想妹妹想的心里慌，耕地抱起个饸饹床，哎哟，绳线搭在了猪身上，想哥哥想得心里慌，蒸莜面坐在水瓮上，哎哟，蒸了半天冰巴凉！”字里行间飘散着生活气息。有的是直接表现生活的，《打金钱》、《压糕面》都同生活紧密联系。据内蒙一位老艺人口传，脍炙人口的“走西口”音乐是由一个“鲁后生”背窗台生出来的，他听到新婚夫妇夜晚的娓娓情话：男的要走西口，女的含泪劝阻，劝的内容正是现在玉莲唱的“走路要走大路，你莫要走小”一类关切、担忧的叮咛之语。那种柔声细语的凄凉韵调简直像夜莺鸣唱，这个“生活”就叫那鲁后生半说半唱的传开去，渐渐加工、润色，便传成了曲儿。当时只有“曲肚肚”没有首尾，现在《走西口》的首尾，既“散板”和“亮调”部分是后来编小曲的人吟串而成。
